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搶勞工票！ 勞動部加速推動《最低工資法》
總統大選持續加溫，爭取勞工支持成兵家必爭，勞動部正努力兌現蔡英文競選承諾，聚焦三法，包括《最低工資法》、《中高齡者及高齡者就業法》以及《職業災害保險法》單獨立法，但藍營卻批評蔡英文從上任講到現在，但部分草案連行政院都沒看過，動作實在太慢。眾人注視下，作業人員將機台蓋子鎖緊，要確保安全，廠房作業SOP，必須確實到位。印染廠總經理鄭武田：「員工只要負責進出加染料就好了，我們這個染程都是中央控制的。」勞動部長許銘春，一早來到觀音工業區的印染廠視察，因為傳統印染作業，普遍存在切割夾捲，以及化學品暴露的風險。記者李頂立：「我們現在來到的是印染廠的磅料室裡頭，過去執行作業的時候都必須倚靠著人工拿著一個個的桶子磅秤並且把染料倒進機具裡頭，不過就在去年整套系統翻新之後，多了一個自動化的設備就可以直接倚靠這個系統把染料給吸進去。」印染廠廠長鄭為鍾：「(過去)那粉都會一直揚塵起來造成人員比如說你受到汙染或是不舒服的味道等等，這個設備目前裝設之後，因為是全自動透過電腦控制這個設備，所以基本上你只要在遠端操作電腦，基本上設備就把你所有原本在做的事情全部完成。」勞動部2018年起選定印染整理業重點輔導，推動改善及補助計畫，目前已補助138家，金額達到1.2億元，希望從源頭預防職災，另一方面也要從法條下手。職災保險法單獨立法，按照規畫將與勞保脫勾，強制所有勞工納保，投保上限訂為72800元，若雇主未投保，罰則提高至2萬至10萬元。勞動部長許銘春：「草案能夠在五月底預告，然後預告完之後就可以來進行草案的法制程序了。」記者李頂立：「隨著總統大選逐漸加溫，勞工票源也是兵家必爭之地，勞動部也要努力兌現蔡英文總統的競選承諾，今年分為三個主軸要來優先推動的法案，分別就是最低工資法、職業災害保險法的獨立立法，以及中高齡者及高齡者就業法。」最受勞資雙方關注的最低工資法，將取代現行基本工資審議機制，設立研究小組，建議調整幅度，不過目前僅將消費者物價指數CPI列為參採指標。全國產業總工會秘書長戴國榮：「單一項目是太薄弱，它應該要去加計物價指數的年增率，因為這個部分是最貼近人民的生活、勞工的生活。」包含勞動生產力指數年增率，勞工平均薪資年增率，經濟成長率等，哪些是必須參採標準仍須協商，而勞團認為適用範圍也有討論空間。全國產業總工會秘書長戴國榮：「現在它最低工資法的適用對象是侷限在適用勞動基準法的這些勞工，那我們認為長期來看的話應該是所有的受雇者都應該要適用最低工資法。」另折價卷折扣一個較無爭議的則是，中高齡者及高齡者就業法，現已在政院審查中，立法重點是要禁止年齡歧視和促進長者就業。像65歲的蔡大哥，去年退休後在家閒不下來，面試一些服務性質的工作未果，最後透過銀髮人才資源中心媒合，終於找到校園內的清潔工作。高齡就業者蔡大哥：「像一些現在的那些餐廳有沒有餐飲店，看到你的年齡就『不好意思』，你現在叫我打電腦我也會，英文日文我也看得懂，可是就是沒有這個環境機會。」蔡大哥感嘆，高齡者在就業市場仍有不平等待遇，而未來若雇主有違規情事，可罰30萬至150萬元，期待能遏止歪風。政府加緊腳步，想在勞工權益上有所作為，不過藍營批評，總統蔡英文從上任時講到現在，但像最低工資法、職災保險單獨立法，草案連行政院都還沒看過，動作實在太慢。究竟這些立法保障勞工法案能否兌現，有待全民檢視。
【做書的藝術（下）】影響喬久內和榮格的文藝復興天書《尋愛綺夢》
活字印刷術未發明之前，手抄1本《聖經》要花1整年。1455年《古騰堡聖經》是第1本以活字印刷出的書籍，花5年開發活字印刷版，1次就可印350本。活字印刷術用5年的時間，做完原本350年才能完成的事，促成人類閱讀的重大革命，間接影響了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動和科學革命中，讓訊息快速傳播的角色。
在1455年《古騰堡聖經》到1500年近50年間，出版的書籍被稱為「搖籃本」，顧名思義就是西方文明的搖籃。過去買「書」，就是去印刷工坊買回一疊印好的紙。搖籃本時代的印刷、排版和裝幀工藝越來越精緻，一步步演化出書名、作者、頁碼、資訊頁、封面等，形成當今我們認定是「一本書」的元素。1499年12月由威尼斯阿爾都斯印刷作坊的《尋愛綺夢》，被譽為世界最美書籍之一，也見證了搖籃本時代的尾聲
搖籃本（Incunabula）
專指活字印刷術發明後，最初50年間出版的印刷品。搖籃（Cradles）轉為各種事物的初期之意。最先由1653年1位名叫拉伯（Philippe Labbe）的學者開始使用，據史家統計，搖籃本大約有2萬7千種。
世界上每一本《尋愛綺夢》都是獨一無二的
《尋愛綺夢》全書有234頁，原書名很長，譯成中文大意為：「波利菲羅（Poliphilo）夢中為愛搏鬥，展現出人類的所有事物，只不過是一場夢，而許多其他事物值得認識與敘說」。這本書作者至今仍不明，它以字體排印的高素質與清晰度聞名，有不少內頁以古代高腳杯形或倒三角編排文字，還將散文、碑文、跨頁插圖和字體等編排元素整合在一起，實驗精神強烈，呈現特殊的視覺效果。本書用的羅馬字體，也延續手抄書的風格，每個字母都框景出一幅如畫的精密設計。
第一名擁有這本《尋愛綺夢》的，是16世紀樞機主教羅梅里尼，他購買書籍後委託的裝幀採用16世紀流行的風格。書封正面有樞機主教圓帽徽章，書封背面則寫著他姪女羅梅尼娜的名字，被認為是主教贈與姪女的書籍。《尋愛綺夢》當初約印有500-600本，但是1499年底出版後威尼斯即捲入戰爭中，且此書定價昂貴、內容神秘難解，在戰火帶來的市況蕭條下，幾乎難以銷售。過了幾百年後的今天，現存在世界各地圖書館裡的《尋愛綺夢》僅存100多本，但有些有缺頁，此外在市面上流通的，可能不到30本，每本書的裝幀都隨著原作者的故事，有所不同。
最富有文藝復興精神的書
至於為什麼說這本書是天書呢？當時普遍流傳的語言是拉丁文，但隨著文藝復興重視用各地方言寫作的思潮，本書作者用結合拉丁文和義大利托斯卡尼的方言，此外還納入希臘文與希伯來文寫成的奇書。從語言性來看，這個特性符合當時文藝復興不段斷挑戰、超越自我的時代性。某程度上，也給要閱讀這本書的人一種挑戰。
《尋愛綺夢》除了創作語言獨特難解外，也以書中174幅精美的木版畫著明，用來表示男主角波利菲羅在夢中遇到的風景、建築物及人物。這些木版畫後續影響了許多文藝復興的大師、19世紀的英國插圖畫家沃爾特·克蘭（Walter Crane）或貝爾（Robert Anning Bell），心理學家榮格也曾誇獎此書的夢境影像，預示了他的原型理論。木刻版畫用硬直跟華麗的線條風格來描繪夢中冒險、作者狂想的建築物特徵。最重要的是，這本書也表現了文藝復興時期人們眼中的希臘及羅馬古代歷史中的美學。
本次在「春風似友」拍賣會上所見版本，生殖之神的插圖也出現油墨被摩擦褪色的跡象，劉興華說：「可能是這本書也經歷過審查，後被恢復原貌。」或者跟書本的被贈與者羅梅里尼的姪女有關係，可能在保守的時代，女子會藉由觸摸書本內容遐想。因為16世紀的義大利還是相對保守的，當時唯一能露出生殖器的形象是耶穌基督。這與基督教教義有關。
希臘羅馬時代，認為生殖之神可以帶給人類生命和創造力的，可是中古世紀基督教影響整個西方世界。奧古斯丁（St. Aurelius Augustinus）未成為基督徒之前，過著糜爛 的生活，有多位情婦和私生子；成為基督徒以後，他對性徹底改觀，認為性是罪惡的源頭。整個基督教教義就此開始改變，性從一種創造的力量，變成罪惡壓抑，因此中古時期的亞當夏娃肖像，生殖器部分都被拿掉。耶穌基督的之所以可以留存下來，是因為他是完美的神，他的生殖器不會是被拿來犯罪的用途。性到了文藝復興時期，被教徒和教會視作一種挑戰，文藝復興時期的人們更貼近希臘羅馬的經典時，也會因為想生小孩而膜拜生殖之神。《尋愛綺夢》將此社會縮影透過夢境表達，也非常具有文藝復興的挑戰精神。有如現代鄉民的「我夢見了... ...」開頭，用來指涉不便明說的內幕，《尋愛綺夢》的作者也用夢境的故事、令人驚奇的語言文字、排版和圖畫，述說他所見到的文藝復興。
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